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”传法，有《乙亥讲演录》、《金刚寿》、《圆觉经抉微》等著述。王骧陆传法弟子元音老人、徐恒志等，今尚健在。元音老人撰有《信心铭解》、《论明心见性》等，近几年在浙东一带主七传法，学者颇有受益。徐恒志居士撰...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23244239628.html
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王骧陆（?—１９５８）在天津、上海等地建“印心精舍”传法，有《乙亥讲演录》、《金刚寿》、《圆觉经抉微》等著述。王骧陆传法弟子元音老人、徐恒志等，今尚健在。元音老人撰有《信心铭解》、《论明心见性》等，近...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203143396.html
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(据贾题韬居士说)。其弟子王骧陆(???1958) 在天津、上海等地建“印心精舍”传法，有《乙亥讲演录》、《金刚寿》、《圆觉经抉微》等??述。王骧陆传法弟子元音老人、徐恒志等，今尚健在。元音老人撰有《...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364044947.html
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“转是拿著十二元音与各个辅音相配合的意思。以一个辅音轮 转著与十二元音相拼合，大有流转不息之意。《韵镜》与《七 音略》之四十三转，实系由此神袭而成。”
张世禄...
竺家宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414345693.html
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进行。在中断12年之后，从1960年起继续出版。经30年，直到1990年，共刊出17分册，编完全部元音开头的词(a,i,i,u,u,e,o)。两册总计页数达1362页，估计约占全编四分之一。...材料，弥补了CPD在锡兰史书文献上词汇的不足。117 若照前两册的速度，也就是由1916年开始准备工作到1990年第二册完成为止，74年编完元音部分(约占全编四分之一)，则全部完编大概还需200年。...
蔡奇林
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书后的藏文索引里，注音方案采用1943年牛津大学出版社出版的由古尔德和瑞查逊编写的《藏语词书》。该书 15页记：“藏语辅音的发音与英语辅音的发音相近似，一些宽限元音的发音与意大利语有点近似”。“u”的发音和英语单词“too”里的［u：］一致；”ü“的发音和德语或法语”tu“［ty］的［y］一致。一些元音改变现象也做了补注， 和辅音一起列在序言后的表格里。藏语的发音是根据拉萨语音为准的，但并不全是平民...
不详
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从本体的层面对宇宙万法之本质的展示。 三、从缘起论到解脱 佛教以缘起论为理论基石，以解脱为最终目标，给人们指出了诸多解脱的措施与方法。 按照元音老人的说法，佛教解脱的过程，基本可以“明心见性与悟...本我的存在。 对于明心见性，元音老人是十分重视的。他认为， 明心见性以前，任你修什么法门，如何用功，都跳不出“盲修瞎炼”的范畴！以未悟真心，于修法即不能无疑。虽亦努力用功，但有疑虑留碍胸中，不安之...
乔凤杰
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古声淡”,因为徐上瀛认为“琴之元音,本自淡也”,只有音“淡”才能摆脱时、俗,实现古、雅。“淡”由《老子》提出,被周敦颐吸收,成为儒、道合一的审美观,此处它又被徐上瀛融以佛教思想,发展成儒、释、道合一的...之平,躁为之释”（《琴川汇谱》）。徐上瀛则认为“琴之元音,本自淡也”,“琴声淡则益有味”,并说“淡”就是要“使听之者游思缥缈,娱乐之心,不知何去”（《溪山琴况》）。清汪 更将“淡和”发展到极端,认为“...
不详
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真谛了义常乐我净法身本体”真“我”也。 答：心密三祖元音老人曰：“我们知道显教说：我们这‘妙有真心’——佛性，是丝毫的相都没有的——无相。但是，密教讲有微细之相，有精微之色。就像我们说‘四空天’（...。）之一头（读作：“真谛”真“俗”二“用”不二“于”法身“唯一”真“我”唯“一”了义真谛“本体”一“头”——自然按。）上。”（同上书，第363页。） 答：元音老人曰：“经云：‘罪（读作：“俗念俗执俗...
陶棣华
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心密三祖元音老人的开示： “佛教一法不立，无法可得。法也不可得，心也不可得，一无所有，一丝不挂，一尘不染。倘若有丝毫东西，它就不究竟。因为这个无相的实相，它是容不得一点点东西存在的。我们要真正证得这个...开悟呢？”-----元音老人《心经抉隐》。
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不详
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